所谓「子」时，以现在的24时制来说，始于每天的 23 时到隔日凌晨1点之间。而究竟是以子时之初（即晚11点）作为一天的开始，还是以「子半」（即晚12点）作为一天的开始，命理学界则有不同的看法。

    一、以「子初」（即晚11点）作为一日之始的看法

    采「子初」为一日之始看法的人认为，古时候并没有早夜子时这个问题的困扰，因为中国古代是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」等12个时辰为计时单位，一个时辰换算成现代的24时制，刚好是两个小时，逢子就是新一天的开始，子时就是当天的第一个时辰。其依据认为，任何一时辰皆是一整体，不可人为分割，因此子时是一天的开始，只要过了 23 点，在八字命盘来说，就应该是新的一日。此看法为当下多数术数家所采用。

    二、以「子半」（即晚12点）作为一日之始的看法

    李淳风于《新唐书历表》认为「古历分日，起于子半」、民国初袁树珊在《命理探源》认为「子时的上半个时辰属于前半夜是昨日，下半个时辰属后半夜是今日。」也就是说，出生在午夜12点前的命造，按当日的日干；生在午夜12点以后的，按次日的日干。其所采用的时柱，仍维持子时，只是日柱之干支不同，所以此派命盘存在不连续性的问题。此说在术数界有一定影响，但由于其说不古和证据薄弱，故不被多数术数者所采。